Le Maître a déclaré: “S’il y en avait un qui pourrait se gouverner lui-même, quelles seraient les difficultés du gouvernement (des autres)?” Mais qui sait comment se gouverner, comment pourrait-il gouverner les autres? “

Confucius

Le style Hong du Taiji Quan

La méthode Hong du Taiji Quan style Chen (Hong Chuan Chenshi, Taiji Quan 洪传陈式太极拳) n’est qu’une branche à l’intérieur de l’arbre ramifié des styles qui représentent le Taiji Quan style Chen. Ce style, à partir des enseignements du grand maître Chen Fake (陈发科), est codifié par la capacité à synthétiser et à discerner un phénomène de l’autre, comprenant son sens, du Maître Hong Junsheng, son élève, qui a suivi son professeur depuis 15 ans. Maître Hong Junsheng a légué une grande contribution au Taiji Quan, à la fois d’un point de vue pratique et théorique.

En ce qui concerne l’aspect pratique, Maître Hong Junsheng, après de nombreuses années de recherche avec son professeur, a été en mesure d’intégrer dans la forme tous les mouvements de la poussée des mains: pour cette raison, sa forme a été appelée Forme Practique. (Shiyong Quan实用拳). Sur l’aspect théorique, le grand maître Hong Junsheng est le premier à parler de l’autorotation (Zizhuan自转) et de la révolution (gongzhuan公转) dans le mouvement circulaire du corps, décrivant le cercle positif et le cercle négatif, résumant toute la forme en deux mouvements: zheng yunshou正云手et fan yunshou反云手.

Maître Hong a également été capable de créer un système unique pour expliquer le mouvement de la ceinture pelvienne ou Kua胯, en synthétisant ce mouvement et en le rendant plus facile et accessible à tous, grâce à une méthode de formation très simple. En plus de dévoiler le concept de mouvement de Kua胯, il a obtenu les mêmes résultats dans la définition du Chansijin缠丝劲seta (énergie du cocon de soie) et de la transmission d’énergie qui a lieu du Kua胯vers les quatre membres, un concept déjà présent sous forme théorique dans le livre de Chenxin陈鑫: Chenshi Taiji Quan Tushuo陈氏太极拳图说.

Une autre contribution fondamentale à la connaissance du Taiji Quan du Maître Hong Junsheng a été la codification de la différenciation du yin阴et du yang 阳 au sein de chaque mouvement et de chaque partie de notre corps, redéfinissant le concept de double force (shuangzhong双重) et en classant chaque mouvement en son sein, y transférant ce concept, le classant dans yin阴et yang 阳, dans vide-plein (xushi 虚实), négatif-positif (shun ni 顺逆). À cet égard, il a estimé que nous devrions regarder là où nous voulons exprimer notre intention, et non pas la main qui bouge, comme prêchent les autres styles de Taiji.

Maître Hong croyait que tous les mouvements du Taiji étaient peng扌朋en rotation, donnant également une nouvelle explication au peng jin 扌朋 劲, souvent traduit par force d’expansion, ce que je considère comme une erreur, comme en chinois pour dire expansion il y a d’autres caractères, par exemple膨, qui a la même prononciation du peng dans peng jing扌朋劲. Le caractère utilisé pour le peng de peng jin est un caractère utilisé uniquement pour décrire ce phénomène qui s’applique au Taiji et constitue un concept beaucoup plus complexe que celui d’une simple expansion.

Maître Hong a également beaucoup insisté sur la rapidité d’exécution de la forme et a affirmé que la première forme, yilu 一路, devrait être exercée de manière uniforme, sans modification de la vitesse.

Une caractéristique fondamentale est la posture des quatre membres, qui doivent toujours être placés à un angle de 45 degrés. Bien qu’il y ait des exceptions dans l’exécution de la forme, les 45 degrés sont généralement considérés comme une norme dans 90% des cas. Sa précision dans les mouvements signifie que cette forme n’a pas bénéficié de nombreux changements au cours des quatre générations vécues par ce style. La capacité analytique qui caractérisait Maître Hong était décisive pour la création d’une méthode hautement raffinée et essentielle pour une compréhension et un entraînement corrects, pour une compression plus approfondie et plus pratique, pour le développement martial de cet art: Taiji Quan.

Huangren黄仁, 21/10/2010